あきの功課 @ あきの心靈花園

Feb 02 Sat 2013 11:18
念佛堂-線上供佛

◎線上供佛請點擊中間下方佛字進入念佛堂！

✿引用此篇文章只要複製捲軸框內的語法，

按引用回到自己格子時勾選左下角觀看HTM原始碼，

再把語法全部貼進去，打上標題直接按發表即可。

<p style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=MsoNormal align=center><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: #0099ff; FONT-SIZE: 14pt"><font color=#0080ff>◎線上供佛請點擊中間下方</font></span><strong><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: #cc0066; FONT-SIZE: 14pt">佛</span></strong><font color=#0080ff><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: #0099ff; FONT-SIZE: 14pt">字進入念佛堂！</span></font></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=MsoNormal align=center><font color=#0080ff><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: #0099ff; FONT-SIZE: 14pt"></span></font> </p>
<table style="WIDTH: 560px; HEIGHT: 490px" id=table40 border=6 cellSpacing=0 borderColor=#ae1870 cellPadding=0 width=560 bgColor=#ae1870>
<tbody>
<tr>
<td style="COLOR: rgb(174,24,112); FONT-WEIGHT: bold" background=http://rubi04.com.ne.kr/bord600.jpg><font size=4 face=바탕><strong>
<table style="WIDTH: 534px; HEIGHT: 176px" id=table41 cellSpacing=6 cellPadding=15 bgColor=#000000>
<tbody>
<tr>
<td style="COLOR: rgb(174,24,112); FONT-WEIGHT: bold">
<table style="WIDTH: 503px; HEIGHT: 408px" id=table42 border=5 cellSpacing=3 borderColor=#b4a88f cellPadding=0 bgColor=#000000>
<tbody>
<tr>
<td style="COLOR: rgb(174,24,112); FONT-WEIGHT: bold">
<div class=msgcontent><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt">
<p style="TEXT-ALIGN: center"><embed style="WIDTH: 486px; HEIGHT: 361px" height=361 type=application/x-shockwave-flash width=486 src=http://9.mms.blog.xuite.net/9/d/b/0/24145215/blog_2740471/dv/66012026/66012026_0.swf allowscriptaccess="never" wmode="transparent"></embed> </p>
<div align=center><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><font size=4 face=바탕><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><img style="WIDTH: 178px; HEIGHT: 217px" id=photo_img_1024 alt=""""""parinamana.jpg"""""" src="http://9.share.photo.xuite.net/ani2566/19db0b0/5195105/204926287_x.jpg" width=234 height=292 /></span></font></span></div>
<div align=center><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><font size=4 face=바탕><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><img style="WIDTH: 102px; HEIGHT: 149px" id=photo_img_1024 alt=""""""f_2848635_1.gif"""""" src="http://9.share.photo.xuite.net/ani2566/19db01b/5195105/199655866_x.jpg" width=161 height=201 /></span></font></span></div>
<div align=center><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><font size=4 face=바탕><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><font size=4 face=바탕><span style="LETTER-SPACING: 0px; FONT-SIZE: 10pt"><img style="WIDTH: 275px; HEIGHT: 64px" id=photo_img_1024 alt=""""""62571334.gif"""""" src="http://9.share.photo.xuite.net/ani2566/19db018/5195105/199653303_x.jpg" width=398 height=69 /></span></font></span></span></font></span></div></span></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></strong></font></td></tr></tbody></table><span style="COLOR: black; FONT-SIZE: 18pt"><span lang=EN-US>
<p style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class=MsoNormal align=center><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: black; FONT-SIZE: 16pt"><span lang=EN-US><span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: black; FONT-SIZE: 16pt"><font size=3><span style="FONT-FAMILY: 'MS Mincho'; COLOR: maroon"></span></font></span></span></span> </p>
<span style="FONT-FAMILY: 標楷體; COLOR: black; FONT-SIZE: 16pt">
<div align=center><font color=#800000 size=3 face="MS Mincho"></font> </div>
<div align=center> </div>
<div align=center> </div></span></span></span>

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Aug 20 Mon 2012 10:32
佛教經典梵唄-悟禪法師專輯

!

悟禪法師簡介及佛教經典梵唄總整理

悟禪法師是淨心長老的法子,

目前是新竹關西潮音禪寺的住持。

悟禪法師的梵唄唱誦意境非常的高遠,

可以說是經典之作:

◇佛教經典梵唄mp3 - 悟禪法師專輯

爐香讚-No.1.悟禪法師專輯.mp3	戒定真香-No.2.悟禪法師專輯.mp3	寶鼎讚-No.3.悟禪法師.mp3
彌陀讚-No.4.悟禪法師.mp3	藥師讚-No.5.悟禪法師.mp3	讚禮西方-No.6.悟禪法師.mp3
虔誠獻香花-No.7.悟禪法師.mp3	佛面猶如淨滿月-8.悟禪法師.mp3	準提咒-No.9.悟禪法師.mp3
十方一切剎-10.悟禪法師.mp3	普回向真言-11.悟禪法師.mp3	三志心-No.12.悟禪法師.mp3
娑婆界-No.13.悟禪法師.mp3	觀世音讚-No.14.悟禪法師.mp3	戒定香-No.15.悟禪法師.mp3
香纔爇-No.16.悟禪法師.mp3	彌陀讚鼓山韻-17.悟禪法師.mp3	阿彌陀佛身金色新版-18.mp3
悟禪法音-拜願.mp3	南無阿彌陀佛六字佛號悟禪法師梵唄.mp3	悟禪法師梵唄佛曲南無消災延壽藥師佛.mp3
悟禪法音-娑婆界.mp3	尊勝咒.mp3-悟禪法師瑜伽燄口

http://www.buddha-hi.net/re/thread-11981-1-1.html

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Aug 13 Mon 2012 17:59
父母恩今世難報七月【報父母恩咒】感恩父母生育恩助父母消業力

一年一次的七月為華人世界的大節日，當大家把焦點放在「七月鬼門開」，是否忘了七月亦是佛教「蘭于盆節」。佛教將每月農曆十五訂為「盂蘭盆節」，「盂蘭盆」一詞出自於佛經中目連救母的故事，」「盂蘭盆」為梵文Ulambana 音譯，其原意為「救倒懸」，因為眾生在三塗六道中受苦受難，有如頭下腳上倒掛著一般的痛苦。

因此依據盂蘭盆經的教示，舉辦一場「盂蘭盆」法會，圖能解脫眾生顛倒的苦難。

在佛經中言道：「盂蘭盆法會的緣起是發生在佛陀時代，目連尊者以天眼見母親亡故後墮到餓鬼道中受苦，目連想以神通力往饗母親，但所有食物一到母親手中便化成炭灰，清水也變成血水。眼看救母不成，便沉重的前去請示世尊：「世尊，有什麼妙法能使弟子的母親救離餓鬼的苦難呢？」

　　世尊面上流露出悲愍的慈光，回答道：「目連，你母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪見，所以受此果報，這不是你個人的力量可以救援，你的孝心雖然感動天地，對你那毀謗三寶而墮落餓鬼道中受苦的母親也莫可奈何啊！你現在唯有仰仗供養十方僧眾的功德，方能令你母親脫離餓鬼之苦。」

　　目連尊者聽後，歡喜奉行，於是便在七月十五日這一天，廣設百味珍餚、新鮮果品，盡世甘美，放在盆中，供養十方僧眾，終於讓苦難的母親因此功德脫離了痛苦，也為了感激世尊並讚嘆三寶功德，便奉勸大眾應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。後世佛教徒便在七月的盂蘭盆法會以香花、水果、素點等用品來供養佛法僧，再將誦經、持咒、禮懺的功德迴向父母師長，令其延年益壽，往生的親眷也能超生淨土，此外更可將功德迴向法界一切有情眾生。」

(轉載於網路)

　　而世尊便流傳了「父母恩咒」予世人，每逢農曆七月中每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。如與父母因惡緣而來，亦可消除惡因緣轉為善因緣之福報。如逢家中父母重症在床者，可念至108遍。請把握此每月七月如此殊勝節日，持咒消除父母累劫力，消惡業增福慧。

與其花大錢請人做著外在形式法會，倒不是在家誠心地持咒

為父母祈禱。不要小看本身念力與願力，

對自家父母的「誠心」、「孝心」以及對於宗教「虔誠」

唯有自己最清楚，不是嗎？

【報父母恩咒】

南無密利多多婆曳娑訶

【迥向文】

願以此功德回向弟子xxx之今世、七世父母

因弟子XXX之孝心

消除累世父母所有惡業增福增壽

無病無一切苦惱之患

往生十方諸佛菩薩淨土或三善道.

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Aug 11 Sat 2012 10:32
佛教音樂欣賞

佛教音樂欣賞 - 動畫

◎請先關閉動畫底下音樂盒◎ 再點動畫(右下角◄播放欣賞)

網路動畫整理上傳分享

引用語法 ↓

<p align=center><font color=#40007f size=3><font color=#007f40>佛教音樂欣賞 - 動畫</font></font>
<p align=center><font color=#40007f size=2><font color=#8000ff>◎請先關閉動畫底下音樂盒◎ 再點動畫(右下角<font color=#000000><font color=#007f40>◄</font></font>播放欣賞)</font></font>
<p align=center><img style="WIDTH: 72px; HEIGHT: 60px" id=photo_img_1024 alt=""""祝福閃圖10.gif"""" src="http://7.share.photo.xuite.net/q7747/1722f80/5156805/222433467_x.jpg" width=363 height=315 /> </p>
<p align=center><embed height=400 type=application/x-shockwave-flash width=550 src=http://7.mms.blog.xuite.net/7/2/2/f/22885594/blog_2623565/dv/62399791/62399791_0.swf wmode="transparent" allowscriptaccess="never"></embed>
<p align=center><img id=photo_img_1024 alt=""""分隔線072.gif"""" src="http://6.share.photo.xuite.net/s221876466/168144a/5781023/228667947_x.jpg" /> </p>
<p align=center><font size=2><font color=#8000ff>網路動畫整理上傳分享 </font></font></p>
<p align=center><embed height=60 type=application/x-shockwave-flash width=180 src=http://vlog.xuite.net/_a/NTI4MDkyOA==&ar=1&as=1&volume=100 wmode="transparent" allowFullScreen="true" allowscriptaccess="never"></embed>
<p align=center><font color=#8000ff size=2><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!HBMxBnKBR0EvB5lONDY-/"><font color=#6000bf><strong><img src="http://s910.photobucket.com/albums/ac301/arico_333/LOGO2.gif" width=90 height=35 /></strong></font></a></font></p>
<p align=center> </p>

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Jul 23 Mon 2012 16:07
阿姜查開示_全心全意的修行

記得宇色分享過兩篇，阿姜查開示的內容嗎

靈語聆聽內心聲音 (二) 如果感覺很不好的話，那為何不將它丟掉呢？

豐原素食生活館的小朋，借給宇色兩片阿姜查開示的有聲書

聆聽這種須不斷反芻的有聲書，

宇色習慣盤坐著閉上眼靜靜地坐著，將智者的話與對映生活上的種種

對我個人而言，才能了悟其中的道理

分享給大家

第一集

第二集

第三集

第四集

第五集

第六集

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Jul 21 Sat 2012 10:20
地藏法門

卍弘一法師普勸淨宗道侶兼誦地藏經

卍弘一律師對地藏菩薩的禮讚

卍聖嚴法師：地藏菩薩的大願法門

卍宣化上人開示：地獄不空（經典開示選輯(三)──摘自《地藏經》淺釋）

卍夢參老和尚：地藏菩薩聖號念萬遍，一切不如意事漸消滅

卍夢參老和尚淺淡地藏菩薩的臨終修法

卍地藏菩薩的勝德及其法門（一）

卍地藏菩薩的勝德及其法門（二）

卍淨空法師開示：修地藏法門(上集) (下集)

卍《地藏經》是一部救命的經~淨空法師開示

《占察善惡業報經》相關資料

卍占察善惡業報經講記~夢參老法師講述，吳碧濤居士整理
http://www.bfnn.org/book/books2/1245.htm#a02

卍夢參老和尚-占察善惡業報經行法(念誦MP3)
下載位址： http://www.amituofohouse.org/Jill/10G001M.mp3

卍占察善惡業報經(主講者: 夢參老和尚)

卍《占察善惡業報經講記》簡介--夢參老和尚講述

卍夢參老法師宣講占察善惡業報經（2009年2/22~4/2於台北國際會議中心）
※夢參老法師：當以菩薩心學占察善惡業報經 http://blog.udn.com/magic/2692399
※占察善惡業報經18-1
http://blog.udn.com/magic/2879647
※占察善惡業報經18-2
http://blog.udn.com/magic/2897382
※占察善惡業報經18-3
http://blog.udn.com/magic/2949020
※占察善惡業報經18-4
http://blog.udn.com/magic/2951514
※占察善惡業報經18-5
http://blog.udn.com/magic/2954728
※占察善惡業報經18-6
http://blog.udn.com/magic/2971005
※占察善惡業報經18-7
http://blog.udn.com/magic/2972237
※占察善惡業報經18-8
http://blog.udn.com/magic/2979305
※占察善惡業報經18-9
http://blog.udn.com/magic/2985731
※占察善惡業報經18-10
http://blog.udn.com/magic/2991324
※占察善惡業報經18-11
http://blog.udn.com/magic/2994526
※占察善惡業報經18-12
http://blog.udn.com/magic/2997121
※占察善惡業報經18-13
http://blog.udn.com/magic/2998854
※占察善惡業報經18-14
http://blog.udn.com/magic/2999444
※占察善惡業報經18-15
http://blog.udn.com/magic/3002999
※占察善惡業報經18-16
http://blog.udn.com/magic/3005447
※占察善惡業報經18-17
http://blog.udn.com/magic/3009288
※占察善惡業報經18-18：問答釋疑
http://blog.udn.com/magic/3009341
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

卍 189個木輪卦相白話解說

卍夢參老法師於台灣台北領眾拜占察善惡業報經行法

卍夢參老法師教導占察善惡業報經占輪相法儀軌

［個人心得］

- 20100303_《占察善惡業報經》是一種修行的方式

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Jun 19 Tue 2012 13:12
宇色靈音

「靈音」為轉換元神後所吟唱具有高度能量的音頻的聲波

靈修，它有著千變萬化的功法，不論是淨化陽宅、風水堪輿、靈療、通靈問事、收驚、祈福等等，絕非外人所見如此的膚淺拜拜會靈

當一個靈修人願意下苦心去實修它時，元神便能在訓體過程中
學習甚到開啟許許多多累世以及轉世前所修習過的祕法，

「靈音」是靈修功法一小部份
它的功能，不單是音樂療癒

它有協助人啟靈、淨化空間、清除內在負面情緒、腑臟能量調節.............等功能，宇色在「超直覺塔羅牌課程」、「靈修•覺醒旅程」課程中，會視學員的特質不同而轉換不同的「靈音」，開啟他們的直覺力(非通靈)以及淨化他們的內在負面情緒，提升能量及敏感度，有許多學員在課程中會感受到能量淨化，甚至有學員感覺到仙佛的降臨。有人在聽後感覺到頭頂有能量轉動、或是胸前有能量等等，因人體質不同而有所不同。靈音能量是市面音樂療法所無法比擬。

靈修修練到極至時，隨本身的修行深厚而吟唱而出，它無法以人的聲音唱出來，必須轉換元神後隨當時的環境及須求所唱。

不論是哪一種功能的靈音，它皆具有一項非常相同且特殊的能量「播放時，外靈無法靠近」

你放鬆去聆聽，會產生靈動的神祕體驗….如果你在聆聽這段音樂，請務必在聆聽前先靜坐三~五分鐘後, 將聲音開到最大聲(以不打擾家人為主)。

1)宇色靈音•淨化空間，清除外靈干擾

「靈音」隨著意念轉動而有所不同，此首為淨化空間及設結界不受外靈干擾，在聆聽時，可在音樂前放一小杯水，聆聽後，此水可灑於室內外淨化空間使用。

2) 宇色靈音•淨化內在負面情緒

這段靈音，有助於內心能量的提升以及體內氣場的淨化,在聆聽過程中，你會發現，全身隨著音樂的進行，會達到內心療癒的功能

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Jun 17 Sun 2012 12:39
卍【滅定業真言】梵唱輕快正氣版!

【滅定業真言】

唵鉢囉末隣陀寧娑婆訶

梵唱團合唱(輕快正氣版!)

佛光山師父們天籟般的梵唱、唱出感動、唱出勇氣！

懺悔偈

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

三皈依

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

回向偈

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，

普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

地藏菩薩滅定業真言介紹：

此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，

因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，

故華文自古稱此咒為滅定業真言。

此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，

然此稱不失地藏菩薩本意。

宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。

【功德簡介】

這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，

誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。

在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，

一般都注有此真言。

業有「定業」和「不定業」,

當「前業」所造成的「業報」已經開始了( 業報發動 )

勢必不能中斷,叫作「定業」。

例如三惡道眾生已經受報因此是定業本來不能解除

他們註定要不得食物、身受大苦等等

但是佛在《涅槃》諸經中提到:

「若使定業不能減除諸佛所說一無是處」

故而有地藏菩薩由南方而來現「無上慈悲神通」

而說出了滅定業真言。

此咒一出十方諸佛世界六大震動

何以菩薩之身而有是諸神通因而在(八十卷)《華嚴》

忉利天品中世尊對諸佛菩薩

天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部

有關地藏菩薩的法門。

＜滅定業真言＞其實原名《地藏菩薩法身咒》；

修持此真言可與地藏菩薩法身相即相入

最後可修成地藏菩薩的一樣大願功德，即是大士之化身。

《地藏菩薩本願經》雖是人道眾生為主的解救法

是「滅定業」法門之一

但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」

其法之不思議，愚昧眾生不能得知。

一般人聽到佛法提的業力以為佛法是消極的

其實他們不知道業力的可怖可畏！

如果真的知道了一定會驚悚不已！

但知道業力的厲害，又往往太過敬畏業力，

而顯得怯懦無助！

地藏菩薩滅定業真言，可以助您一臂之力，

將地藏菩薩的大威德加持在您身上，可以震懾魔軍和業力，

並助您得到世法上的幸福平安，

增加修行中的許多助緣尤其在末世時代，

天災人禍頻仍！更要多持地藏菩薩滅定業真言：

《唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶》

您不用擔心地藏菩薩會離您遠去，

因為衪鄭重的發過願衪一定比你慢成佛。

地藏菩薩與我中華國土特別有緣，

而地藏本願經也是佛教徒日常之功課。

誦地藏菩薩本願經者，不只是口頭誦誦而已，

應以至誠心、直心、深心來禮誦地藏本願經，

則您方可深受地藏菩薩之悲願加持，

也會得到地藏菩薩保祐，化解怨仇宿敵、病苦業障等。

(文引佛網)

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Jun 11 Mon 2012 12:20
佛陀牽著我的手

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Jun 08 Fri 2012 20:16
何謂四要

何謂四要

證嚴法師著

想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。

想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要，的確我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。

想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。

所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事，需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡；如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。

什麼是該要？也就是理所當然的、應該得到的、份內的，有很多人不考慮自己的能力、自己的職位，還有整個大環境的因緣，在能力不允許的情況下還想要，這是一樁非常痛苦的事。

<歡迎訂閱部落格，也請引用此篇佳文與您的好朋友分享~~~>

＜感謝品味人生分享圖框＞

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Jun 07 Thu 2012 16:01
佛光菜根譚-15

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May 29 Tue 2012 12:37
大悲咒水的求法

大悲咒水的求法如下:
先準備一個有蓋的瓶子,(最好是玻璃瓶比較耐用),整個瓶子不要太小,
瓶子洗淨後裝滿可以飲用的水, 然後依照大悲咒修持法進行:
如果修壇的地方可以禮拜,那就要先禮佛三拜,
第一拜默唸<南無常住十方佛>,
第二拜默唸<南無常住十方法>,
第三拜默唸<南無常住十方僧>,
然後跪唸大悲咒修持法,有句號。的地方都要禮拜,

《大悲咒修持法》
南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）
稽首觀音大悲主。願力洪深相好身，
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照，
真實語中宣密語，無為心內起悲心，
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天聖眾同慈護，百千三昧頓薰修，
受持身是光明幢，受持心是神通藏，
洗濯塵勞願濟海，超證菩提方便門，
我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。
南無觀世音菩薩（十稱）
南無阿彌陀佛（十稱）
持誦大悲咒七遍
發願回向

求大悲咒水的話，在唸大悲咒之前,
先在瓶子上用右手無名指寫<唵啞吽>，
然後至誠祈求大慈大悲觀世音菩薩加持此水，
然後就持誦大悲咒七遍或十四遍或二十一遍或四十九遍，
這時候跪唸或是坐著唸站著唸都可以,
持誦的時候可以觀想觀世音菩薩右手持楊柳枝
將左手淨瓶中的甘露水滴灑到我們準備的水瓶中，
這樣子就可以求到大悲咒水了，唸完大悲咒可以
加唸六字大明咒108遍,梵文的六字大明咒就是
牟尼佛法流通網網站留言板的那七個梵字的前六個,
第七個是種子字<訶利>,就是一邊唸六字大明咒
一邊在淨水瓶上書寫梵字,用右手的無明指寫,手指不用
碰到淨瓶,一邊寫一邊觀想金色的梵字,這樣就可以了!

如果要確保靈驗，就是要用大悲咒水的時候
不要把整瓶的水用完，每次都要留半瓶左右，
要求治什麼病,也是把要喝的那部份倒出來,再對著咒水
唸十聲的<南無大悲觀世音菩薩>,請菩薩賜哪種病的藥就可以了!

每次要持咒之前再加水進去，這樣子可以保留每一次的加持力，
如果您有緣得到高僧大德加持過的大悲咒水，
也可以倒到你的水瓶中，可以增加你那瓶大悲咒水的功德力。

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May 25 Fri 2012 09:43
法施法與

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May 05 Sat 2012 10:17
念佛十種心

大寶積經/念佛十種心

彌勒菩薩白佛言：如佛所說，阿彌陀佛極樂

世界功德利益，若有眾生，發十種心，隨一

一心，專念彼佛，是人命終，當得往生也。

一、無損害心：念佛之人，於諸眾生，常起

大慈之心，不加損害，令得快樂，是名無損

害心。

二、無逼惱心：念佛之人，身心安靜，於諸

眾生，常起大悲之心，深加愍傷，令得脫苦

，是名無逼惱心。

三、樂守護心：念佛之人，於佛所說正法，

當須不惜身命，守護愛惜，是名樂守護心。

四、無執著心：念佛之人，常以智慧觀察於

一切法，不生執著，是名無執著心。

五、起淨意心：念佛之人，能離世間雜染之

法，復於利養等事，常生知足之心，是名起

淨意心。

六、無忘失心：念佛之人，求生淨土，成佛

種智，於一切時，念念不捨，是名無忘失

心。

七、無下劣心：念佛之人，常行平等之心，

於諸眾生，尊重恭敬，不生輕慢，是名無下

劣心。

八、生決定心：念佛之人，不著世間言論，

於無上菩提之道，深生正信，畢竟不惑，是

名生決定心。

九、無雜染心：念佛之人，修習功行，種諸

善根，心常遠離一切雜染煩惱，是名無雜染

心。

十、起隨念心：念佛之人，雖觀如來相好，

而不生愛著之心；於無念中，常念彼佛，是

名起隨念心。

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Apr 27 Fri 2012 11:46
地藏菩薩法門相關解釋

2012/04/26 22:29

台灣的宗教民間的信仰，
都流行著「燒頭香」的習慣。
每逢新春大年初一，
人人都想到寺院裡「燒頭香」，
表示恭敬，甚至關聖帝君的生日，
媽祖娘娘的祭辰，
信徒也都以半夜三更前往「燒頭香」為敬。

其實「燒頭香」並不是在時間上有所規定，
也不是搶在別人之前名為「燒頭香」，
真正的「頭香」不論前後，主要在於心誠為是。

在佛教裡有一次佛陀上忉利天宮為母說法，
回到人間的時候，蓮花色女搶先迎接佛陀，
佛陀告訴蓮花色：
「真正第一個迎接佛陀的人並非是你，而是須菩提。」
蓮花色說：「須菩提現在還在室中打坐，
叫他前來迎接佛陀，他都如如不動呢！」
佛陀說：「蓮花色，須菩提現在正在觀空入定，
他與真理相應，就能見到佛陀，這就是迎接佛陀。」

孔子七十二賢人中顏回最為貧窮，
但是孔子卻讚歎他是一個最賢能的人，
由此觀之所謂「燒頭香」，
意義不在於時間的前後，
而是能與佛心、佛行相應的人就是「燒頭香」。

由信仰上的「燒頭香」之事為例，
現在一般的民眾，對於一些政治人物
用心巴結、趨炎逢迎，以為可以優先獲得賞賜；
假如高官厚爵的行儀如佛陀、孔子的話，
應該以真正默默行善，默默為民眾服務的人，
那才是真正與自己志同道合的人，
不要只看到燃放鞭炮逢迎，
表功擁戴以蒙賞賜的人為忠誠。

頭香不是比較不是先後，只要自己心真意誠，
任何地方、任何時刻，
即使在家中的佛堂也是心香一瓣，
也可名之為「燒頭香」。

燒香、敬佛不可以世俗之心與聖者接觸，
例如台灣每年正月初九，
大家拜財神希望求財寶得富貴；
其實大家都忘失了自己就是財神。

你看社會上有了急難，
有心人即刻就會出錢資助，
這裡施捨那裡捐獻，
可見自己就是財神，
為什麼還要另外去求財神來幫助呢？

燒香是表示恭敬，是表示犧牲，
就如蠟燭燃燒自己照亮別人，
要燒去自己的貪欲，才能得到無求的財富；
燒去自己的瞋恨，才能得到無恚的慈悲；
要燒去自己的愚痴，才能得到智能的光明，
要把自己的七情六欲，各種憂煩悲苦、
嫉妒狐疑、妄想顛倒，都能一起燒除，
才能獲得自己的所求。

燒香是人和神、佛的交流，
所謂心香一瓣遍滿十方，
大家不妨思考一下：
我有點燃自己的心香嗎？

§逸荻§

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Apr 15 Sun 2012 15:56
輕鬆過生活

五隨 ─ 隨時.隨性.隨遇.隨緣.隨喜

五放 ─ 放下.放空.放平.放心.放手

隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、

不過度、不強求。

隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、

不慌亂、不忘形。

總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！

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Apr 14 Sat 2012 10:56
恭祝佛誕線上浴佛 .


	雙手合十(合掌)至誠懇切誦念『南無本師釋迦牟尼佛』聖號十聲。
	默念《浴佛偈》
	我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。
	按下【我要浴佛】按鈕進入浴佛。
	取三瓢水，每瓢淋太子身上時發願，
	第一瓢願止一切惡第二瓢願修一切善第三瓢願度一切眾生
	問訊，離開。

浴佛偈

我今灌沐諸如來

淨智莊嚴功德海

五濁眾生離塵垢

同證如來淨法身

線上浴佛請點↓

願生西方淨土中九品蓮花為父母

花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶

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Mar 25 Sun 2012 10:47
佛化婚禮與佛化家庭/聖嚴法師

佛化婚禮與佛化家庭

想要提升人的品質，一定要站在人的立場，以人的身份，完成人的高尚品格，然後就能“人成即佛成”了。當人都成佛時，人所處的環境就是淨土。同時，在其他的人都還是凡夫的時候，只要個人內心淨化、生活淨化、品格提升，他自己本身就是一個建設人間淨土的人，也能享受、體會人間淨土，這是自己來建設淨土，並且將淨土分享給別人。

婚禮不應僅是習俗

人的出生是由於父母的結婚，父母的結婚就是建設佛化家庭的基礎。人類的社會是依靠人與人的結合，互相的支援關懷，彼此呼應照顧，共同合作努力，才能成為一個和諧安祥的社會；而其中的成員，就是以男性與女性的家庭，為組成一個社會共同體的基本單元。如果在一個社會體的結構中，男女之間沒有夫婦的分際，也沒有家庭的倫理，一定會製造出許多的亂源。所以，世間不論任何的宗教和哲學，乃至於現代的社會學者，都主張要有正常一夫一妻的婚姻關係。既能維繫人類社會的和諧，也可促成人類子孫的綿延。

　男女的結合是人生的大事。結婚的儀式是證明一對男女已經成長成熟，必須負起做為一個成年人的責任，也是建立另一代人倫關係的開始。從兩個單獨的個人而成為一對夫婦，他們彼此之間必須共同遵守信諾、責任、義務。所以一個人在結婚之前和結婚之後，對於人生的體驗和責任的承擔，是完全不同的。

由於結婚的行為，成為風俗和習慣之後，男女結婚，舉行婚禮，便形同演戲。目的只是在向親友宣告，或者是為了取得法律上的認可；在忙碌、緊張、應酬，不但自己花錢，也讓親友花錢之外，並不能為一對新人在觀念和心理上產生神聖、莊嚴、負責的教育功能。因此，凡是有兒女結婚，父母都很勞累，也讓親友破費，造成一種浪費而無益的禮俗；在結婚之後也不能保障這對新人能夠互愛互敬，白首偕老，這是非常可惜的事。

三寶為佛化家庭的指歸
佛教徒可分為出家和在家的兩大類，而以出家修道的人為僧，在家學佛的人為俗。出家是非常神聖、非常莊嚴的選擇，但只有少數人有此福德因緣，絕對多數的佛教徒都是在家人。不過，佛教徒的在家人和一般的在家人，也有所不同。在家的佛教徒必須依靠佛、法、僧三寶為人生方向的指歸；也應該遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語乃至不飲酒五戒。實際上這也是做為一個淨化人心、淨化社會最基本的生活方式。縱然無法將五戒持得清淨，至少在結婚典禮時應該要知道學著遵守五戒，特別是不邪淫戒，那是終身非守不可的。

在佛化婚禮中，一定會勸勉新婚男女，要互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視為共同修行菩薩道的伴侶，所以佛教徒稱呼自己的配偶為“同修”，或彼此互稱“我家師兄”和“我家師姊”。有了孩子就將他們當成是助道的“我家小菩薩”。對於公公、婆婆和岳父母，就將他們當做成就自己修學菩薩道的“我家老菩薩”。如果能透過此種認識，彼此相待，則在遇到種種的家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲和智慧來化解。所以我要說：淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提升人的品質。

在佛化婚禮中遵守素食，禁忌葷酒，不在婚禮中大擺宴席，也不大事喧鬧，更不讓親友有致送厚禮的額外負擔，由法師以三寶來為新人祝福，就是婚禮中最高的禮物，也是對於新人終身受用不盡的最佳禮物。

舉辦佛化的聯合婚禮，更能符合環保節約的精神，而且使得參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務。也能讓新人的父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，分享到新人的喜悅和幸福。更能讓新人感受到被欣賞、讚美、勉勵的幸福。所以，佛化的聯合婚禮，具有淨化人心、淨化家庭與淨化社會的多重功能。

倫理是佛化家庭的要素
結婚之後的男女居士，必須要對婚姻關係的維護負起責任；要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格，不要以自己的興趣、個性、尺寸來要求對方；無論在任何情境之下，不可懷疑、批評、指責對方；發生衝突和矛盾，暫時不要處理，等待雙方心平氣和時，再解釋、溝通，以取得對方的信任和諒解。同時，在任何時候，你又是配偶的一部分，所以切勿單獨處理家庭中共同的財產、物品、生活方式，尤其於管教子女的問題，必須取得配偶的同意理解。若出遠門或已出遠門，必須讓自己的另一半知道你往何處，你在何處，是否平安、健康；要隨時而適當的關心對方的身心狀態和生活情況。

婚後至少要負起三個家庭的責任和義務：第一是夫婦兩人自己的家庭，第二是公婆的家庭，第三是岳父母的家庭。不能因為自己娶妻或嫁人，就忽略了年長的父母及原來的老家。同時也要關懷自己的兄弟姊妹親屬的家庭的婚喪喜慶。否則會讓年老的父母不安，也讓親戚朋友批評。不要期待父母親友的援助，卻要時時刻刻想到父母親友是否須要關懷。最忌諱的是讓父母說：“娶了媳婦，丟了兒子。”也不要讓岳父母說：“嫁出去的女兒，等於潑出去的水”。否則的話，一定是真的不孝了。

修行是佛化家庭的提升
一旦生孩子，不論是男、是女，都應歡喜歡迎，悉心扶養，教育成人。夫妻不是怨家，子女也不是討債鬼，子女是來幫助你成長，來促成你履行父母的義務，所以是你的小菩薩；要對子女付出耐心和慈悲心，要因材施教，給予適當的關懷和照顧。不可將子女當成自己的財產來支配；更不可將子女視為自己的替身來指望。尤其不可有養兒防老、期求反哺及回饋的心。雖然當教導兒女知道孝順父母，可是站在做父母的立場，則但盡責任、不求回報，都是最健康的心態。

現代人的家庭，多半只有未成年的兒女跟父母生活在一起，一旦成年，不論是否結婚，為了求學、就業，絕大多數會離開父母而過他們獨立的生活。所以，當兒女快成年前，必須做好心理準備，到那時候，夫婦倆已是中年或步入老年，正好可以利用照顧子女的心情和時間，去關懷社會大眾的福利，以義工的方式來奉獻自己。最好是參加宗教團體的活動，一方面可精進修學佛法，同時也將對於子女的一分執著，轉化為對大眾的關懷和慈悲。所以在印度，人生可分為四個時期，少年期、青年期、中年期和晚年期。少年及青年期是過家庭生活，求學和就業；中年及晚年期是過社會的生活和宗教的生活。

就佛教而言，婚後除了遵守三皈、五戒，更可以利用假期或假日，參加定期的修行，學習著過無牽無掛、無憂無慮的修道生活。比如：到寺院參加佛七、禪七或受持八關齋戒，雖然如此，但自己依然過著有夫有妻的在家形態的生活，那確實是夫唱婦隨、白頭偕老的終身伴侶，不是彼此的糾纏，而是互相的提攜，做一個愉快、自在、使自己滿意、也讓他人敬仰的在家居士。